传授三洞经戒法箓略说卷上
前阙
张万福伏寻经旨，人从虚无自然中来，结形抱识，法天象地，备含万类，神明保卫，贵不可称尊，亦叵匹而染习，尘劳流浪，生死不能自悟。天尊大慈，善劝方便，说经演戒，开度天人，普使男女同登正道。然气有清浊，人有贤愚，故教有三乘，形分万等，法门渐顿，盖有由矣。略说传授指要如左。
戒目
三归戒。些二戒者，初起心入道受，令归依三宝也。
五戒。此五戒者，令除五欲、修五德、持五戒、出五浊也。
八戒。此八戒者，持八事以契八神。上二戒，录生所受也。
无上十戒。此十戒者，在俗男女所受，断十恶、行十善也。
初真戒。此初真戒者，新出家所受，谓始脱俗服入道也。
七十二戒。此七十二戒者，正一弟子所受，即仙灵录辈是也。
百八十戒重律。此男官、女官、正一道士所受，老君授干吉者也。
天尊十戒十四持身品。此清信弟子久志局所受也。
太清阴阳戒。此五千文录弟子受。
想尔二十七戒。此太上高玄法师所受。
洞神三洞要言、五戒、十三戒、七百二十戒门。些三皇弟子所受。
百二十九戒。此升玄内教弟子所受。
闭塞六情戒。此灵宝初盟所受，即破自然券也。
智慧上品大戒。此灵宝中盟，与入帙经同所受。
三元百八十戒。此灵宝大盟所受。
智慧观身三百大戒。此上清道士所受。
元始天尊以开皇元年七月一日午时，於西那玉国郁察山浮罗之岳长桑林中，授太上道君智慧上品大戒法文。天尊告太上道君曰：今当普宣通法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王。修斋求道，皆当一心请奉十戒，谛受勿忘，专精默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神。天尊又曰：夫欲安身治国，使门户清贵，天神佑护，地祇敬爱，当修善功，勤心斋戒，广施法门，先人后身，有惠於万物，功普於一切，功满三千，白日升天。修善有余，天降云车;弘道无已，自致不死。斯本行之上戒，可不尊奉之乎。
又智慧观身戒。太微天帝曰：我始学之时，唯知请经，不知寻戒，乃历劫生死，不奉观身大戒，当何由得仙乎?故道学当以戒律为先，道家之宗尊焉。法应习诵，上品大圣，皆秘而不书。若有法而无戒，犹欲涉海而无舟檝，犹有口而无舌，何缘度兆身耶?先须诵习，不容懈惰。万福曰：凡初入法门，皆须持戒。戒者，防非止恶，进善登仙，众行之门，以之为键。夫六情染着，五欲沈迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞色声，动入恶源，永乖贤域。自非持戒，莫之能返。故经云：持戒制六情，念道遣所欲。又云：学道不修斋戒，徒劳山林。又云：皆从斋戒起，累功结宿缘。飞行凌太虚，提携高上人。凡受戒，皆须诣师伏受，抄写诵习。若兼经受者，则不须也。
正-法目
一将军箓，十将军箓。些一件，童子所受。
仙官七十五将军箓。阳主男
灵官七十五将军箓。阴主女，此二箓，男女合，名仙灵百五十将军箓也。
九宫扞厄 六害神符 田部禁炁
都章毕九天破殗 大小斩邪
天灵赤官 元命赤箓 大小召箓
九州社令 九天兵符 九天真符
翻天倒地 青甲 赤甲
赤丙 无终 八牒
五牒 八宿 七星
紫宫 紫台 三将军
些一十四仲、三十六箓，举其大略，余一百卷阶，具有本经，分不详备。
《正一法文科戒品》曰：总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡氛秽，章奏传驿，通达神仙，莫先乎正一矣。
万福曰：凡人未受正气，皆被六天鬼神、妖精魍魉、一切邪魔之所中害，不能分解，以自兔脱，烦恼在身，痛苦疾病，妨於修道，夭人年算。太上慈悲，出法施化，制伏强梁，建神立号，布炁征灵，消灭邪魔，摧摄精魁，使清浊殊贯，人鬼区分，正己除邪，一以统万，而邪由正理，万自一宗，故总录群灵，同归真道也。其天丁甲卒、仙官吏兵，盖道一分灵，凝神布炁，外光妙用，内发精明，虚映既彰，真官斯应，可以神会，难用虑思。凡诸经所明，莫得译究矣。
道德经目
《道德》上下二卷。《河上公注》上下二卷。
《相尔注》上下二卷。《大存图》一卷。
《传仪》一卷。《朝仪》一卷。
《斋仪》一卷。此《太玄经》所明，应受持修行。
《老君西升》一卷。《妙真》上下二卷。
《内解》二卷。《节解》二卷。
《高上传》一卷。《无上真人传》一卷。
《紫虚箓》一卷。此左仙公、及金明所说，传授修行也。
《太极左仙公道德经序诀》云：夫五千文，宣道德之源，大无不包，细无不入，天人之自然经也。老君以上皇元年正月十二日丙午太岁丁卯，下为周师，到无极元年太岁癸丑五月壬午去周，以其年十二月二十五日度关，以二十八日授尹真人太上《道德经》。其经，十方诸天人神、仙鬼神，所宗奉也。道士郑思远曰：余师葛仙公，受大极真人《道德经》，教以口诀云：此经，道之祖宗也。诵咏万遍，夷心注玄者，皆以升仙。太上《玉经隐注》曰：常能读五千文万遍，太上云龙下迎。万遍毕未去者，一月三读之耳。须云驾至，便升仙也。《隐注》又曰：居家学道，当受五千文。月朔半晦、本命日、八节日，日中、夜半时，各一遍读之耳。志心奉行经上妙事，托形太阴之精，天帝云车迎人身神，不经泰山三官地狱考罚之中也。上生天堂天帝之前，下生人间侯王之家，相好具足，亦转女为男，结缘上清。此经博通群品，无大无小，随志所求，无有拘碍，送死养生，罄无不宜也。亦能安国宁人，制伏边夷，莫不顺道者也。斯经妙矣，弗有尚焉。
万福曰：夫五千文，盖三洞之精华，一乘之奥旨，理身理国，遣有归无，言象莫诠，寻绎难极，而百王楷式，千劫不刊之文也。故太极左右官得道诸仙，及太玄都山圣真，常研味道德，诵咏幽玄矣。凡夫得之，清斋千日，诵之万遍，云龙下迎，仙童侍卫，万劫长存之术耳。老君授尹喜，行之道成，从老君化胡，周游天下，出有入无，变见自在，为无上真人文始先生，亦为先师矣。
三皇法目
金刚童子箓。普下版。三一真讳。
三将军图。九皇图。三皇内文。三皇大字。
洞神经十四卷。陶先生所传+三卷
《灵宝经》云：神宝君者，则洞神之尊神。至上皇元年出书时，号三皇洞神。《太清太极宫经》云：三皇者，则三洞之尊神，大有之祖炁，天皇主炁，地皇主神，人皇主生，三合成德，万物化焉。洞神三皇之经，传训下世，领化佐国，扶助兆人，故天子得之，凤凰下降，祥瑞出见，役使百神，无所不辟。若入名山，游行八极，天下鬼神，无敢当之，上士升仙。
万福曰：夫得道诸仙真圣，虽超出凡界，亦有摄化职统，主诸天地洞府山川，召鬼役灵，呼云制雨，以活万姓也。此文，盖太上自然之章，神真之信，神宝君所说，化乎九仙三皇，各受一篇，而天下大化，因号之焉。文字宛奥，理事精微，具载经中，卒难详备矣。
灵宝法目
自然券。中盟经四十七卷。
大盟真文。八景内音。
