“上善若水”是道教道祖老子《道德经》中的经典思想，而社会主义核心价值观是促进中国特色社会主义社会稳步发展的价值观念。本文从“上善若水”的来源与内涵入手，通过分析社会主义核心价值观的构成，整合了两者之间的联系，突出了“上善若水”在社会主义核心价值观中的体现，并且从实际入手，思考了应该如何在当代社会发展过程中践行“上善若水”这一理念。

　　一、“上善若水”的来源与内涵

　　“上善若水”出自于道教道祖老子的《道德经》第八章“上善若水，水善利万物而不争”，从字面上可以理解为：最善良的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。在老子看来，水具有滋养天下万物的重要作用，且从七个角度对上善进行了具体深入的诠释，包括：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。

　　其中，居善地为前提条件，指的是择善地而处之。从字面上看就是要选择良好适宜的环境，在此方面要做到主动选择和主动调整，保持环境的长久适宜性。而从其引申的含义来看，指的是人在社会中要扮演合适的角色，只有保持自身德行、修养、才智、能力、资历等资源与组织以及社会之间的协调性，才能避免后续问题的出现，使得自身免受灾难的困扰;心善渊是心理方面的标准，指的是内心应该如同深渊一般深沉静谧。指的是有德行与修为的人应该保持内心的平静柔和，在面对大事与困境面前仍然能够波澜不惊;与善仁、言善信是行为举止方面的要求。

　　其中，与善仁指的是应该与他人保持和谐友善的人际关系，在与其他人相处的过程中，必须要心怀善意、心存善念，积极传播正能量，将心中的美好体验带给其他人。而言善信指的是在言语上必须要有信用，保证言出必行，说到就要做到;政善治、事善能、动善时则是指对人在知识技能和能力素养等多个方面的要求。

　　其中，政善治指的是上善应该具备管理他人的知识技能，能够给他人做出适当的引导，做到管教有方;事善能则是指在行为处事的过程中，应该做到w物尽其用、人尽其才，既要找准自身的位置，发挥自己的优势，同时还应该做对事，在行为处事的过程中恰当地运用自己的能力，保持高度的专注投入，将自身的知识、技能和才华投入到自己所做的每一件具体事情之中;最后，动善时是指在行为处事的过程中应该把握恰当的时间与机遇，能够加强对形势、局势、人情以及周围事物变化规律的把握水平，在正确的实际把握住机会，以待时事。

　　从上述内容中可以看出，老子《道德经》中的上善有以下几个方面的特征：强调谦卑的精神，注重以沉着与清静的态度去对待他人、对待社会，从而避免与外界之间产生干扰与矛盾，认清自身的社会位置;另外，老子也认识到了构建和谐人际关系的重要性，强调人在与人相处的过程中应该保持真诚;最后，老子的上善还强调人的行动应该讲究方法和智慧。因此，“上善若水”是一种道德情操，也是一种行为规范和思维方式，在待人处事的过程中具有重要的指导意义，涵盖了丰富的思想内涵。