许旌阳先生格言

　　存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;

　　兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;

　　心高气傲， 博学无益;作事乖张，聪明无益;

　　不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益;

　　妄取人财，布施无益;淫恶肆欲，阴骘无益。

　　进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁;

　　退一步想，良田万 顷，一日止食米一升，大厦千间，

　　一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何 用乎?

　　计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。

　　家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，

　　转世变畜生，儿孙替不得 。

　　《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角， 劝君休使畜生心。”

　　百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又 贫贫又富，江河成路路成河。

　　良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫 道苍天无报应，十年前后看如何?

　　元康元年(291)爆发八王之乱，许逊以晋室纷 乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团 骨干有十二人，称十二真君，即 许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑 、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动 遍及豫章及附近地区， 岳州平江(今湖南平江)亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟 斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说，东晋宁康二年(374)八月十五日许逊“合家 飞升，鸡犬悉去”。 西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君 传》载：每当许逊升遐 之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三 夜，升坛进表，上达玄元， 作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”①宋代， 许逊极得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年(1010)，将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年( 1112)，遣内使程奇请道 士在玉隆宫建道场七昼夜，诰封许逊为“神功妙济真君 ”。后又仿西京崇福宫规制，在 洪州西山改建玉隆万寿宫。

　　建筑宏伟壮观 ，为宋代著名道观。南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因 而为观府、为坛 靖者，不可胜计。”②宋代民间对许逊的信仰已很盛行。“每岁夏季， 诸卿士庶 ，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲 除旱蝗。 ”③据传每年仲秋“净月”，前往西山玉隆万寿宫朝拜者，扶老携幼，肩舆 乘 骑，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授，并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史无传，道书所载，也多不一。如关于许逊得道，至少有三种说法：

　　(一)许逊得道于吴猛。《云笈七签》卷一百六《许逊真人传》称：“(吴)猛升仙去 时，语其子云：‘吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符 授也。’至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”

　　(二 )许逊 得道于兰公。据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专 孝行”， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预 示晋代有真仙许逊，当传此“孝道 之宗”，为“众仙之长”。果然， 兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许 逊所得。

　　(三)吴猛、许 逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，…… 吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。” 关于许逊的籍贯，《云笈七》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南，《孝 道吴 许二真君传》谓许逊“望本高阳”。汝南许氏是汉代主持“元旦评” 的名流，高阳 许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。