当今中国，全国人民在中国共产党的领导下，经过38年的高速发展，我国已经是世界第一大制造国、第一大贸易国、第二大经济体、第三大利用外资国和对外投资国，我们的综合国力已经有了很大的提升，与过去相比，已不可同日而语了。与此同时，正如习近平主席在纽约联合国总部出席第七十届联合国大会一般性辩论并发表题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的主旨演讲，主张为建设一个普遍安全的世界，各方应该树立共同、综合、合作、可持续的安全观，从而使可持续安全观成为共建人类命运共同体的有机组成部分。指出，“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”但是，“目标远未完成，我们仍须努力。”由此可知，我们又开始了共同构建人类命运共同体的新征程。当此之时，作为道教人士我们很荣幸的赶上了这样一个好的机遇，理应紧跟时代步伐，发扬道教“不争”之德，为人类命运共同体献计出力。
什么是“不争”之德呢?就是道祖《道德经》中所说的奉献而不与人争抢。就像水一样具备“上善”的品性。做到：“善利万物而不争，处众人之所恶”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。用今天的话来说，就是像水一样滋润万物而不求回报。停留在众人不喜欢的地方也不觉得不顺心。站在最具善心的地方心胸仍然保持十分沉静;与人交往的时候给予人的是友善和仁爱;说出的话，善于恪守信用;为政的话则能把政事处理好;办事情的时候，善于发挥自己的长处;行动的时候，善于把握好时机。以上几点就是“不争”之德的具体内容。而最为重要的就是按照圣人的原则办事：为他人谋幸福，而不与他人争夺利益。
而要做到像水一样发扬“不争”的品德，同时要懂得道祖所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理，只有具备了不争的品性，所以天底下就没有甚么人与他争纠的。还要切实做到“道法自然”“动其机”“无为而无不为”“治大国若烹小鲜”。就是说，必须按照事物的发展规律办事，谨慎小心地把握好最合适的机会，以无为的信念尽力做到无为而无不为，想尽各种办法把事情办到最好。而要达到这个目的的话，就一定要像厨师师傅烹制小鱼一样，非常地谨慎小心，一点儿也不能疏忽大意。只有懂得了这些道理和方式方法，才能够践行道教的“为而不争”原则，也才能在紧跟时代步伐，构建人类命运共同体的伟大时代大有所为。
道教同仁需要清醒地认识到，在我们当前正面临构建人类命运共同体的新机遇的同时，正如习近平主席指出的，“人类正处在大发展大变革大调整时期，也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。回首过去100多年的历史，全人类的共同愿望，就是和平与发展。宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。”认真学习和领会习主席这段语重心长的话语，令我们深深地懂得当前人类所面临的既是一个“大发展、大变革、大调整时期”的客观形势，又是“挑战层出不穷、风险日益增多的时代”。
比如，你想发展，却有人提出了“美国优先”的原则，极力排斥他国利益;为了让自己国家永当“老大”、领导世界，便有意提出什么“重返亚太战略”，一个劲儿地挑唆几个小兄弟充当他们的帮凶，在我们的东海和南海制造事端，挑起矛盾。再如，伊斯兰国的问题仍然搅闹得世界不得安宁。朝核问题的出现，给美韩两国军演提供了借口，造成东北亚形势的非常紧张。日本的当政者，一味地追随美国，继续大力与中国为敌。全世界上的贫富差距依存在着。面对这些层出不穷的挑战和日益增多的风险，我们中国从“不争”的原则出发，当然就针锋相对地采取了外交的、经济的、军事的等等各种对策。同时，我们国家又在“有所为”的原则指导下，在政治上、经济上、深海深空探索上等方面的大力发展当中，不断地面临种种新的严峻挑战，取得了一系列令国人非常鼓舞的崭新成果。尽管如此，我们国家的领导人还是以高屋建瓴的视野提出了中国的世界治理方案，就是构建人类命运共同体，实现共赢共享。从而赢得了世界上大多数国家的拥护、赞扬和积极参与。联合国还将我们的“构建人类命运共同体”这种鼓舞人心的中国的世界治理方案写入了联合国宪章。我想，这不仅极大地鼓舞着我们的中国人民，也让作为中国人民一部分的全体道教同仁感到了无比的自豪，无比的骄傲!我们又怎能不积极行动，参与其中呢?
当此之时，道教同仁应该发扬道教的“不争”之德，积极参与其中。首先要彻底弄通“不争”的深层次含意。其次，采取积极措施，进一步完善自我。第三，必须以包容之心对待世界各种文化。第四，切实行动，积极参与到世界命运共同体的构建其中。
道教的“不争”之德的深层次含义，并不是事不关己，高高挂起，安然处之，心冷如灰。相反，它是在提醒人们必须具备高屋建瓴的宽广胸怀。正像《道德经》中所说“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”。要居于别人不愿存在的位置上，从构建人类命运共同体的高度，积极对待中国和全世界的事情;像水善于滋润万物而对万物无所求、停留在众人不喜欢的地方也不觉得不顺心，把这个关乎人类发展命运的大事情办好。这还不够，还需要明白“常无为而无不为”的道理，表面看来好像是常常是“无为”的，一点作用都没有，实际上是要坚持有所作为、大有作为的。更为重要的是，我们必须具备宽广的胸怀，为世界做出了应有的贡献，却不会与人家争多论少。这样以来，在面对构建人类命运共同体的新机遇时刻，我们道教同仁当然就会迈开大步，有所作为了。至于如何做到这样，我一定会在后边说到的。
明白了“不争”之德的确切含义，为要做到有所作为、大有作为，就得采取扎实措施，切实做好完善自我的工作。首先，各个道教宫观负责人自己必须率先完善自我。既要做一个合格的道观管理者，又必须彻底明白参与新形势、新任务的重要性紧迫性。接着，正如全国政协主席俞正声在《政协第十二届全国委员会第五次会上的讲话》中指出的，一定要做好“规范基层宗教团体建设、健全宗教活动场所管理体制”的工作。在此基础上，结合新形势、新任务，完善自我教育计划，落实自我教育措施，包括严格的教育、考核、奖罚措施，提高全体道友踊跃参与构建人类命运共同体的自觉性、积极性。然后，通过充分的讨论探索，把怎样做好参与建设的计划制定得周全细密，做到心中有数，从容自得。
为了参与好构建人类命运共同体的工作，还要教育道友必须以包容之心对待世界各种文化。恕我直言，假若轻视这项教育工作，我们的参与工作一定会碰壁失败的。因为世界各国的文化差异很大。就宗教而言，除去道教以外，还有多种宗教团体如基督教、天主教、东正教、伊斯兰教等等教派的存在。这些教派中的千千万万个信徒信仰各不相同，教派纷争不断发生，他们对待我们国家领导人提出来的构建人类命运共同体的认识或许也会不同。
为此，我们的道教同仁们想要走出国门，参与好“构建”的大事，就绝不能以轻视的态度对待不同宗教之间的文化差异，必须以包容的眼光、平等的态度对待与不同宗教之间的文化差异;必须以求同存异的态度，下大力气做好文化沟通工作;必须千方百计地宣传好“构建”的重大意义。以达到与他们地友好地接触，积极地交流交往。
为了切实有效地做好“参与”工作。我的不成熟想法有两个：首先要在国内发扬水德，做好滋润万物的种种好事、善事。其次，要勇敢地跨出国门，同样做好滋润万物的种种好事、善事。过去，我们有不少道教宫观在支援地震灾区建设、在扶贫帮困、支助贫困大学生完成学业等方面，都已经做出了令人鼓舞的不少贡献，获得了党和政府及人们的普遍赞誉。今后，我们要再接再厉，戒骄戒躁，坚持不懈地继续做好这些大事好事。
同时，配合构建人类命运共同体的国家战略，我们道教同仁还必须大胆地走出国门，结交道教新朋友，增进与道教新朋友的友谊，进而经过新朋友的支持协助与当地所在国政府之间的联系，进一步有计划、有目的地先要做好宗教文化方面的加强沟通工作，然后配合所在国的经济建设，极尽所能地帮助做好所在国的经济建设、扶贫帮困等等好事。
最后，我还要不厌其烦地强调一点，当我们走出国门，在“参与”构建人类命运共同体的过程当中，一定不要忘记像厨师烹制小鱼一样，小心谨慎地做好每一件大事。正像老子在《道德经》第六十章中说的“治大国，若烹小鲜。”老先生运用比喻的方式，特别提醒治理大国的领导人，必须小心谨慎地严肃对待治理国家的大事。虽然我们不是领导人，但因为我们是在做紧跟时代步伐，与人家携起手来同心打造人类命运共同体的一件大事情，因而必得谨慎小心;若稍有不慎，疏忽大意，一定会破坏刚刚建立起来的脆弱关系，“参与共建的”的大事不但难以实行，而且可能酿成大祸，给道教事业和“参与共建”造成无法弥补的巨大损失。
在我的发言即将结束的时候，我忽然想到了我们民族的一些古代名言古训：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”从而让我感到我们中华民族向来是胸怀天下的伟大民族。我们还有着“己所不欲，勿施于人”“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”的优良品格;有着“生于忧患，死于安乐”的谦虚谨慎精神;有着“三人行，必有我师”的广阔胸襟;有着“天下兴亡，匹夫有责”的勇者担当;有着“精诚所至，金石为开”的超级耐心;有着“言必信，行必果”的坚实信念;还有着“大道之行也，天下为公”的伟大志向。让我们勇敢地担当大任，以道教“为而不争”的精神品性和“无为而无不为”的务实态度站在新的历史高度上，奋勇前进!
我们的事业崇高而伟大，我们的责任重大而光荣。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，为在共同构建人类命运共同体的新征程中取得新的成果，我们的道教同仁一定要以“不到长城非好汉”的进取精神，奋勇前进;一定要以我们的实际行动和扎实成果，迎接今年即将召开的党的第十九次全国代表大会的顺利召开吧!
