墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他的思想与现代的科学、民主、和平、博爱、关注民生的观点如出一辙，其机智与幽默亦是一绝,《墨子》兼爱、非功、节用、节俭、备城门、备高临、杂守等篇，具合《老子》慈、俭、不敢为天下先之旨。《庄子》书中除赞关尹、老聃外，独赞墨子，可知墨子之学近于道家。墨家乃践实慈俭之旨者。

　　1、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

　　最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

　　2、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

　　所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

　　3、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

　　所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

　　4、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

　　这些人很少不是死于自己的所长，所以说∶事业达到顶峰就难以持久。

　　5、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

　　所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。

　　6、夫恶有同方不取而取同己者乎?

　　怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢?

　　7、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

　　所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

　　8、士虽有学，而行为本焉。

　　做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

　　9、是故置本不安者，无务丰末。

　　所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

　　10、近者不亲，无务来远。

　　身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。

　　11、事无终始，无务多业。

　　办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

　　12、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

　　所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。

　　13、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

　　名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

　　14、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

　　一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

　　15、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

　　关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的!

　　16、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

　　关爱别人的人，别人也必定会关爱他;给别人利益的人，别人也必定会给他利益;憎恶别人的人，别人也必定憎恶他;残害别人的人，别人也必定残害他。

　　17、万事莫贵于义。

　　天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

　　18、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。

　　19、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

　　钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

　　20、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

　　意志不坚强的，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。