2.陈派太极拳早期传人为什么不承认太极拳祖师是陈王廷

　　陈式太极拳是在二百多年前陈长兴手上完善和推广的，因此陈式太极拳的源流，陈长兴应该最有发言权。陈长兴家存的祖传秘诀《太极拳谱》(乾隆年间抄本)，有张三丰太极拳歌诀，诸如：

　　举动轻灵神内敛，莫教断续一气研，左宜右有虚实处，意上寓下后还天。掤捋挤按四方正，采挒肘靠斜角成，乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。

　　拳谱最后落款为：“以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”(姜容樵《太极拳讲义》)

　　陈长兴亲传杨禄禅的拳谱上虽然少了张三丰的太极拳歌诀，但在最后落款处仍然是：“以上系武当山张三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”(陈微明《太极拳术》)

　　落款处道出了张三丰创造太极拳的实质，就是为了延年益寿。这符合道教的特点。道教一贯视养生为“首”，视技击为“末”。

　　陈氏兴之后的陈式太极拳传人陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说其祖陈卜“教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名日太极拳”，“我陈氏自山西迁温，带有此艺”。又说：“拳以太极名，古人必有以深明乎太极之理，而后于全体之上下左右前后，以手足旋转运动发明太极之蕴，立其名以定成成宪，义至精也，法至严电。”

　　这里陈鑫把打太极拳说成为了促进消化，显然是离了练太极拳的宗旨，有附会之嫌。而他说太极拳是先祖陈卜，从山西带到河南温县的。又说太极拳古已有之，先祖陈卜不过是学了太极拳而已，从没提到陈王廷创太极拳。

　　陈鑫之后的陈氏太极拳传人陈森，保存着《陈氏家谱》，他见家谱没有拳术记载，就给九世陈王廷到十六世陈鑫等25人的名字旁加了注。在陈王廷旁注：“陈氏拳手刀枪创始之人也”。在陈长兴旁注：“拳师”。在其直属祖先旁皆注： “拳手大家”、“拳师神妙”等。但他说的陈氏拳，根本没有“太极”二字。

　　李亦畲根据陈长兴弟子杨禄禅的透露，在清光绪六年所作的《太极拳小序》中写道：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣，后传人河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。”

　　陈式太极拳的几代传人虽然对太极拳祖师的说法不一，但有一点是共同的，那就是太极拳祖师是张三丰，不是陈王廷，陈王廷顶多是陈氏拳手刀枪创始人。从陈王廷担任过乡兵守备一职的武官和他会打少林拳派的炮捶看，陈森的批注不是没有道理。武官要带兵打仗，正符合“主于搏人”的少秫拳宗旨。可是，唐豪先生却根据这一批注，武断地下结论：陈王廷的拳就是太极拳，而且把“发明太极拳”的桂冠强加到陈王廷头上。