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从一场法会看“互联网+”时代的道教

时间:2018-01-17 17:47     来源:中国民族宗教网     作者:祝逸雯      点击: 次    
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导语:面对“互联网+”时代,所有的宗教都无法避开;而对于传统宗教而言,它既带来了生存的挑战,也带来了复兴的机遇。

从一场法会看“互联网+”时代的道教
【图语:传统宗教“道教”】

  面对“互联网+”时代,所有的宗教都无法避开;而对于传统宗教而言,它既带来了生存的挑战,也带来了复兴的机遇。

  2017年3月12日(农历二月十五),上海城隍庙举行了一场“玄元降圣节金箓大斋法会”。这是为了庆祝道教最高的三清尊神之一——太上老君的诞辰日。在唐代,老君被尊为“太上玄元皇帝”,他的诞辰备受朝廷重视。每逢“降圣节”,全国就会有一个3天的“小长假”,各地的大型道观则举行修斋行道的祈福道场。热闹的庆祝活动发展成为庙会,融入当地的民俗。

  当天上午,上海城隍庙举行了“法堂讲道仪”,住持向皈依弟子说经讲道。之后,再举行“太清显化自然行道仪”。这是一个高规格的道教仪式:朝礼老君、忏悔罪愆、祈求降福。下午,举行了“传授三皈五戒仪”和“转经仪”,这是善男信女在经过了一段时间的学习与修行之后,决定接受道教的三皈五戒,成为皈依弟子的重要典礼。

  上海城隍庙在“降圣节”举办隆重的共修法会,是很多年以来的第一次。许多人都知道上海城隍庙是旅游景点、商业中心,却未必知道它是一所重要的道教宫观。此次法会的举办,目的就是扩大道教文化的影响,吸引更多的年轻人关注和参与这一传统节日。于是,这场经过精心策划和组织的活动处处充满了新意。

  比如,老君的“元婴”形象,与人们平日所见的老者形象大相径庭。降圣老君以婴孩之相示现,头顶抓髻,手把乾坤,赤身无暇。该形象的绘制者王敏源道长介绍,老君的婴孩形象是道教图像系统中重要的一部分,来自《老君八十一化图》,暗喻着天地初启。婴孩形象符合《道德经》对赤子的推崇,象征着先天的纯真状态,是道教徒修炼的最终目标。又如,为了再现盛唐时期的“降圣节”,重演当时的皇家道教礼仪,法会策划者遍阅道书,参考现行的上海道教科仪,搭建“降圣坛”和“虚皇斋坛”。

  策划者之一的陶观靖道长解释说:“对于行道仪及斋坛的‘再现’或者说‘重构’,是建立在道教徒‘自觉’前提下的信仰复苏。它不再强调斋醮本身的祈福功能,而转回其最本初的洗罪功能;仪式中加入信徒的互动,在于有意地去修复教团与信众早已涣散的关系。而所有这些的根本驱动力,是道教的救度精神。”

  为了扩大影响,此次法会充分利用了互联网技术。在法会的报名环节中,上海城隍庙利用其公众号内的子菜单,直接提供线上预约,并在app中普及“降圣节”的含义。法会前后,上海城隍庙公众号一直在不断推送法会活动的预热和回顾视频。

  法会现场,除了专业的道教仪式活动以外,来到上海城隍庙的其他香客和游客还能通过张贴写上自己心愿的“降圣符”,以及食用充盈着“道气”的民俗糕点——紫团子,一起参与盛会,感受“中国圣诞节”的喜庆氛围。

  这场活动,实现了全程网络直播,这是上海道教仪式史上的第一次。据统计,当天上午的点播人数达63万,全天的点播人数则为74万。这意味着上海城隍庙融入了“互联网+”时代。从一场法会看“互联网+”时代的道教

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