主 题：《道德经》——我的生命之书

　　时 间：3月24日

　　地 点：乌镇雅达国际健康产业园

　　嘉 宾：白岩松 节目主持人、记者

　　阳春三月，“乌镇文化讲堂”请到主持人白岩松，他演讲的题目是“《道德经》——我的生命之书”。五千字，八十一条，《道德经》是全世界各语种译本加起来发行量仅次于《圣经》的一本书，几乎每个中国人都使用过出自于它的只言片语，比如“天长地久”“出生入死”“上善若水”“治大国若烹小鲜”“反者道之动，弱者道之用”……白岩松自言是“《道德经》的志愿者”，事实证明他是个很好的导读，带领我们亲近《道德经》的世界。

　　与《道德经》结缘，要先从读《曾国藩》说起

　　读书有的时候就是这样

　　很多细枝末节都忘了

　　但是它已经牢牢塑造了你

　　我是怎么跟《道德经》结缘的呢?这要先从《曾国藩》说起。

　　二十四岁，我成为中央电视台新闻节目主持人。这就坏了，采访无数大家。采访半年之后，老天眷顾，幸运地碰到一部书叫《曾国藩》。一个多月时间读完，一下子觉得自己成长了不少。1993年，从此放下。

　　一隔二十四年，去年春节前后，重看了一遍《曾国藩》。发现大部分情节居然都忘了，但是那部书里相当多的价值观已经成为我的价值观。读书有的时候就是这样，以为很多细枝末节都忘了，就像没看过这本书，但是它已经牢牢地塑造了你。

　　曾国藩大半辈子有几次重要的学理转变。那时候的文化人没有不是儒家的，所以曾国藩由儒入仕，官至四品，但是在京城“居大不易”。后来他开始一生中重要的转变——办湘军，开始由儒家转至法家。就有了“曾剃头”这样的说法，一切都是从严，只为结果，不考虑过程。结果屡战屡败，屡屡攻不下太平天国总部，心灰意冷，一次又一次跳河自尽被人救起，还把所有人都得罪了。

　　恰巧这时他父亲去世，他回家奔丧，闭门不出。就在这次回家的过程中，他重读老子《道德经》，豁然开朗，发现刚强无法胜柔弱(或称柔韧)的道理。他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了事业巅峰。

　　这是曾国藩由儒到法再到老庄的人生故事。对于我来说，则或许是二十四岁读《曾国藩》时隐隐约约有过这样的印象，但不记得了;又或许是某种偶然或命运，我在三十六岁左右，走进了《道德经》的世界。

　　成名太早，对我来说不见得是好事。我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没支安全网，越高越危险。如果把持不住，就会向另一方向转化。我到三十五六岁的时候困惑很多，其中两个非常核心的困惑，在《道德经》里得到了最浅显和直接的解答：第一，私和无私是一种什么样的关系?第二，你得到了各方的赞誉，或者说你得到的越来越多，满了，怎么办?

　　《道德经》说

　　“因其无私而成其私”

　　它有点像巴赫的音乐

　　看着非常简单，越看越复杂

　　《道德经》里说“因其无私而成其私”，我翻译成“无私为大私”。

　　做新闻节目的，稍一不注意就会去揣测“二老”——老领导、老百姓。任何揣测都相当于下注，不一定会赢，风险会很大。怎么办?当我看到“因其无私而成其私”时豁然开朗——一切都不必去考虑，做你该做的事情;当你真无私了，你所做的这一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了。从外在的角度来说，就“成其私”了。但我的目的不是为了“成其私”、为了拥有什么，反倒是突然获得了某种解放。

　　十年前曾有记者问我，你做节目的时候是考虑老领导还是老百姓，想引诱我说老百姓。我的真实答案是：我从来不考虑，二者都不考虑。那位记者很惊讶，你连老百姓都不考虑?!我说我只考虑这条新闻该怎么做，当你考虑这条新闻该怎么做的时候，它就对了。当你不考虑很多因素——现在很多人做得很难，重要原因是，科长在猜处长想什么，处长在猜厅长想什么，厅长在猜部长想什么……回到规律，回到这件事该怎么做，可能更靠谱。

　　第二个，是对“满”的思考。可以给它翻译成类似这样的意思——水杯子满了，就再也倒不进任何东西，怎么办?

　　十几年前，那阵子我得到太多，又是金话筒奖，又是“十佳青年”等等诸如此类。老大哥刘恒，作家，有一次碰见我：哎哟岩松，如日中天啊!小心落山哪!我说大哥放心，我正在找一个地平线准备再升一回。

　　我关掉了手机，辞掉了主持，闲居一年去开发新节目。没有那闲的一年，我没有后来再往前走的动力和能力。很重要的一点就与此有关：水杯子满了，再也倒不进任何东西，怎么办?泼掉它。你有没有勇气泼掉它?我们看计算器，不管曾经运算过多大的数目，想要再算“1+1”都要清零。因此清零是极其重要的过程，但是很难。

　　这两条让我满心欢喜，就一步一步往里走。到现在十几年过去了，我只能说，《道德经》有点像巴赫的音乐，看着非常简单，越看越复杂。这个世界上很多事情都是这样，看着很复杂的，仔细一想非常简单;看着很简单的，越来越复杂。巴赫如此，《道德经》也如此。