“阴阳”与“五行“是中国文化中经常提及的基本概念，只有真正理解其含义，才能领悟华夏文明的博大与精深。如果不清楚其含义，也难以理解中医及其对生命的认知。

　　大师们经常故弄玄虚、故作高深，将阴阳与五行神秘化，玄奥化，以彰显自己得道高人的伟岸身姿，以至生活在现代的我们不知所云，时常弄得晕头转向，云里雾里。中国古人也是人，与生长于现代社会的我们，不同之处在于信息的匮乏。而我们却面对海量的信息，却往往良莠不分，无从着手。源于自然的简单，必然使古人更易于看清自然与生命的本质。

　　中国文化中的阴与阳，并没有特定的指称，而是泛指所有事物的正与反，动与静，表与里….等两方面的对立或矛盾，以及相互的转化。

　　阳，并不是简单地只指太阳、运动、表面、体表等具体的物;阴，也不仅仅是月亮、静止、本质、器官等特定的对象。还包括白天与夜晚变换的晨暮之间，运动与静止的转化过程。太极图简单明了地将阴阳两仪及阴、阳互相变化，从形象的图示向我们解释阴、阳之道。 众所周知 ，五行是指金木水火土五种自然属性的物质及其相生相克。对中医五行藏像的理解，可以说是众说纷纭，各执一端。

　　五行藏像，就是以存在于自然的金、木、水、火、土五种物质现象，对应人体肺、肝、肾、心、脾胃五种器官系统在人体内的功能以及相互关系。

　　肺为金，是将肺的呼吸等功能，比喻为金钱的交换功能。也可以理解为氧、钙、铁、钾等矿物质在人体内的吸收转化，比如我们吸入空气，呼出二氧化碳等废气。

　　脾为土，是将肠胃等消化排泄系统在人体系统的功能，比喻为如同土地在自然界的作用，提供养份，分解生物废物，以便于重新循环利用。

　　肝为木，是以草木在自然界中的作用，来说明肝胆系统的化合、解毒等功能，草木从土壤中吸收各种养份，产生各种化合物被我们食用，猪、牛、羊等各种肉类，均可归为食草木而生长的“木”。

　　肾为水，是以水在自然界中存在的状况及产生的自然现象，形象地说明水(液体)在体内的功能与作用。如云雨雾露、江河湖海、清浊淤滞等等。并非仅仅指肾器官，更不是单纯限于性功能。

　　心为火，是以火的本质来说明脑及神经系统的能量消耗，以及维持人体运动等机能。